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在金沙遗址博物馆“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”的展厅中，随着“序厅”“川渝地区”“云南地区”“黔桂地区”和“融入华夏（尾厅）”的五个单元依次走去，就能体会到一次“解锁”川、渝、滇、黔、桂的青铜时代，感受到不同地区独特的文化面貌。
9月15日，作为展览的配套学术活动，“中国西南地区青铜文明学术研讨会”在成都开幕。会议特别邀请了来自国内外50余家博物馆、高校、文博机构的110余名专家学者共聚成都，深入探讨了西南地区青铜文明的起源、演变和影响，分享中国西南地区及其他地区青铜文化的新发现与新认识，为实证中华文明“多元一体”的发展格局提供更有力的学术支撑。
“中国西南地区青铜文明学术研讨会”
放眼全国乃至世界，中国西南地区创造出的青铜文明折射出了当时怎样的社会面貌？研讨会中，北京大学考古文博学院教授、北京大学文化遗产保护研究中心主任孙华登台，以“承上启下的金沙遗址”为主题，开启了当天的学术演讲。而在研讨会的间隙，接受封面新闻记者采访时，孙华则重点说到了西南地区青铜文明所呈现出的特点，以及古蜀青铜文明所具有的独特创造性。
中原的青铜文明如何影响西南地区？
“类似于‘水涡纹’的影响关系”
“青铜是人类科学技术发展，尤其是生产工具发展过程中的一个重要阶段。从石器时代到青铜时代再到铁器时代，这是人类以生产力和生产工具为标志物的三大阶段，所以青铜对人类社会的发展有重要的作用，这是毫无疑问的。”采访中，孙华首先说到了研究青铜器在当下的重要意义，更谈到了西南地区独特的青铜文明。
孙华表示，青铜器在中国还有着特殊的作用，因为青铜在中国不仅是生产工具，而是把大量的青铜资源拿来铸造祭祀神灵的礼器，以及作战的兵器。“‘国之大事，在祀与戎。’也就是国家的重大事务，在于祭祀和战争。而青铜器的存在，能够非常好地体现中国古代的这种思想。”
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北京大学考古文博学院教授、北京大学文化遗产保护研究中心主任孙华
中国的青铜文明，历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富，是世界文化宝库中的精华。那么，作为其中重要组成部分的西南地区的青铜文明，又呈现出怎样的特点呢？在孙华看来，西南地区虽然不是青铜冶铸工艺的发源地，但是当其吸收了或者认知了青铜冶铸技术和艺术以后，就有了自己的创造。并且在使用方式上，也和中原有一些不同。“在器物的选择上，中原地区是以盛放肉食的礼器为先，也就是把铜鼎作为最重要的中心礼器。但三星堆就选择了中原的另外一种礼器，即盛酒的铜尊，此外还选择了铜罍。”
孙华说到，西南各地区青铜文化的发展过程与中原青铜文明并不同步，而是形成了一个类似于“水涡纹”的影响关系。“中原青铜文明中心，是在当时的首都西安或者洛阳这一带，而其的第一个波及圈是在四川盆地，第二个波及圈就是云贵高原。”孙华还认为，当中原的青铜文化走过了高峰，四川的巴蜀文化才达到了鼎盛。而当中国主要地区的青铜时代基本结束后，在云南地区的滇文化（石寨山文化）、哀牢文化等才发展到了文化的高峰。
“随着统一事业的推进，到了西汉中期，很多中原的文化的因素，包括青铜器和铁器也都进入到了云贵地区。所以在展览中，在汉代的部分，我们可以看到大量的汉式铜器，这正是中国统一进程逐渐由中心地区向边远地区渐次发展的物质见证。”
在青铜器中见证古蜀人的创造力
“从而更加热爱自己的乡土”
中国西南地区创造出的青铜文明自然是异彩纷呈，而其中，在三星堆、金沙遗址的考古发掘出土的造型奇异、工艺复杂的青铜器，更让世人得以领略古蜀文化的风采，以及孕育令人叹为观止青铜文明大地的魅力。
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“中国西南地区青铜文明学术研讨会”现场
“古蜀的青铜器吸收了中国其他地区的文化和技艺，但由于四川盆地群山环绕的地理环境，当这些文化来到四川以后，它除了原封不动地保留一些技术、艺术的元素以外，它还会基于当地传统进行再创造。”孙华表示，古蜀虽不是青铜冶金工业的发源地，但在其青铜技术和艺术发展的历程中，它不是原封不动地照搬中原地区的模式，而是有自己的创造。当人们看三星堆遗址中出土的青铜器，就可以清楚看出古蜀人的创造力。“三星堆人把这些尊、罍、觚这些铜容器，与人像、神像、动物连接在一起，组合成了很多令人惊奇的艺术形式。”
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“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”现场
孙华还说到，成都自古就是西南的中心，而在成都金沙遗址博物馆所举行的“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”展览中，不仅能邂逅来自三星堆、金沙遗址的精美文物，更有来自重庆、云南、贵州和广西的青铜器，从中我们可以看到西南地区在秦汉统一进程中，从多元到统一的发展过程。
“这个展览更多的是针对普通的公众，他们看了这个展览，对西南地区的历史和文化会有更深刻的认识，从而更加热爱自己的乡土，激发自身的自信心和创造力。”
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