东汉龙纹连枝灯，是一种古代中国文物，具有重要的历史和文化价值。

连枝灯通常被视为一种祭祀或宗教用品。

它的形状和装饰意味着富贵、吉祥和幸福。灯光象征着启示和明智，因此这种灯也可能在宗教仪式或庆典中被点燃，以示祝福和庆祝。

东汉时期（公元25年至220年）是夜郎国的一个重要时期，灯的使用在这个时期变得非常普遍。这个时期还见证了许多青铜铸造工艺的高峰，灯具的制作技术也取得了显著进步。

东汉龙纹连枝灯在艺术上非常出色，它反映了当时工匠们的高超技艺和对细节的极致关注。

这种灯具不仅在当时具有实用性，还代表了东汉时期文化和宗教信仰的重要方面，因此在考古学和艺术研究中备受重视。

东汉龙纹连枝灯被发现，这在夜郎文化遗址中，可以被我们广泛研究，有助于我们更好地理解东汉时期的夜郎国人民的生活方式、宗教信仰和工艺技术。

综上所述，东汉龙纹连枝灯是一种具有重要历史和文化价值的古代文物，它代表了中国古代艺术和宗教信仰的精华，同时也反映了东汉时期青铜铸造工艺的高水平。

关于夜郎国：

一进博物馆就会看到墙上有“以道不通故，各自以为一州主，不和汉广大”三组字的投射。

图为夜郎国大事记，上面按时间，事件，发生地点做了梳理。

一州主

夜即大约享有300多年的历史，相当于战国至西汉时期。可马迁在小史记》中，一方面记载了夜郎王是“一州主”，却宾与汉平分秋色。

另一大面，叉承认“西南夷君长以什数，夜郎最大〞。看似矛盾的说法，路予处海代留下了无尽的疑问。从这一时期历年出土的文物中，我们可以炭现一些池藏特色，尤其是与汉代风格不良的青铜器和王器。它们应该成为探秉夜感禀实两史的重委续索之一。同时，在贵州与云南、广西的交界地区。也发现了一些明显来自汉族地区的物品，这表明文化在传播中趋于融合。

汉广大

西汉武帝时期,汉中央王朝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是派唐蒙出使夜郎，会见夜郎王多同，“约为置吏，以其子为令”，并以泰时咯通的“五尺道”为基础，修通蜒道(今四川宜宾)直抵夜郎的“南夷道”。

夜郎归汉后，其地置祥河郡，并入汉帝国，融入汉文化，出土的官印直接显示了汉廷的有效控制。以交乐、万屯等东汉壮地为代表的考古发现，直观反映了汉文化的大幅进人,黔西南与周边地区的交通往来也达到新的高度。

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